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《德龄与慈禧》重排:今天我们如何想象晚清宫

何冀平创作于1998年的话剧《德龄与慈禧》取材自清朝覆灭前夕被慈禧召进宫内的贵族宗室女子裕德龄的回忆录,是喷鼻港话剧团的经典剧目之一,自从初次上演之后多次获奖,还曾入选过喷鼻港的中学讲义。今年这部戏由天津人艺和喷鼻港话剧连合合制作,从新排演,玄月分手在北京和上海上演,得到了不错的口碑和爆满的票房。但在本日重看这个20年前写就的剧本,撇开演员的演出部分不论,单论这个用中规中矩的舞台出现出来的故事,彷佛能转换一下视角,从新核阅此中的人物塑造和历史叙事。

由濮存晰、卢燕主演的话剧《德龄与慈禧》。

《德龄与慈禧》中的德龄,被很多不雅众评作“晚清宫廷里的小燕子”,而假如换一个视角看来,着实也可以说,她是一个正统意义的玛丽苏人物。

先别发急辩驳,“玛丽苏”这个来自美国《星际迷航》粉丝圈同人写作的词汇并不天然是一个贬义词。假如剥除在大年夜众语境下层层累加上去的夸诞污名化描绘,她可以只是一种极为常见、但可能并不敷讨不雅众爱好的人物类型和视角。

她年轻标致,活泼智慧,身世崇高,她从小在泰西长大年夜,深受欧风美雨的浸润,回到中国灰心丧气的深宫,好像彷佛与她的周围情况扞格难入;但她用几句简单的言语比武就让不行一世的俄国公使夫人败下阵来,她让深宫中的最高权力者慈禧和名义上的最高权力者光绪天子都对她另眼相待,最紧张的是,她纯真热烈的心思,彷佛从头到尾都没有改变过。

这个宫廷和宫廷人物的日常生活,全因这个外来者被打乱节奏,电灯电话和西式布丁的奇技淫巧之外,还有德龄对宫里的小阉人也时候不忘的信条:“各人都是平等的”。面对慈禧的宫闱秘事,她也敢朴拙宣扬的天下上最标致的坦开阔荡的爱情。日常生活的表象之上,牵缚着另一层政治与理念的不同。这不同是萦绕纠缠着中国近今世史的今世化的迷思。

20世纪初在留日门生再起起的话剧社团春柳社最早排演的话剧,便是“断尽支那荡子肠”的《茶花女》;五四一代的几个闻名倡导者,险些无一例外写过婚姻自由自立为题材的小说和戏剧。胡适的《终身大年夜事》颁发在《新青年》上,是第一个新文学的话剧剧本。

解放人道,勇敢去爱,婚姻自立,走出传统家庭,是中国今世化进程中最常见,也最有影响力的叙事。那么,假如应该出走的娜拉身在皇宫又该若何?

德龄眼前的光绪和慈禧,就仿佛是无法走削发门的娜拉。但鲁迅刀刀见血的诘责在这里仍然是有效的:娜拉走后如何?

卡密尔·培根-史密斯在她的著作《朝上进步的女人们》中指出:玛丽苏这样的角色,事实上是女性写作者和读者应对身份等候变更的要领。女作者和读者们从活泼锐利的女孩过渡到温顺沉静的成年女性,而玛丽苏则同时带着社会赞成的成年女性的仙颜,和社会不赞成的女童的冒掉,就是此中令成人为难,却又无比吸惹人的过渡态。

换句话说,德龄这样的人物,大概便是很多现代人自己乐意成为的样子。写历史故事,就和写同人小说一样,每每带着一分满意心中遗憾的希望。甲午海战、戊戌变法、庚子事项之后,独自主在宫墙之内,以无邪而决然的立场,想要以一己之力打动当时国家的权力者,改变历史进程,让国家的魔难少几年。不管如何,就少几年也好。

但除了剧中得知维新党仍在活动而欣喜若狂的光绪,和知晓预备立宪而充溢盼望的德龄,我们都知道这历史早已是写定了的,德龄踏足宫廷的时候,早已是不得不“逝世马当活马医”的光阴点。认识近代史的人都清楚,光绪和慈禧死后仅仅三年不到的光阴,就发生了多么大年夜的社会厘革。

不过,和很多玛丽苏故事中终极逝世在男主怀中的女孩不合,这部剧中的德龄眼睁睁地看着光绪和慈禧这两个她在深宫中可以知心贴腹的同伙逝世去。慈禧临逝世时,还分外派她和她父亲一路去泰西考察君主立宪的事件。她走出深宫,在越来越响的音乐中走进一片空无一人的霞光中。她的心愿杀青了,但又完全没有杀青。

以是这也并不是一个经典的玛丽苏故事。

这个依靠了对近代史无限惆怅的符号性人物德龄,好像一个掉落进了亚瑟王朝的康涅狄格美国佬,终究不能仅仅寄托在帝王身上注入一点自由的人道,唱几首颂扬甜蜜爱情的歌曲,就改变一个国家和一个期间的命运。

剧中人物的对白充溢着各种期间错位的说话和表达。光绪帝当然弗成能像一个后世言情小说的男主一样,对他经办婚姻的妻子说出“我不爱好你”;慈禧也弗成能会公开对家人传播鼓吹她要“坦开阔荡”地对待她青梅竹马的荣禄;而剧中人物说起的历史事故,无论是戊戌变法、日俄战斗、照样外洋革命党的出生,都更像是出自后世回首式的历史总结,而不是当时人的视角和口吻。但这些更得当放在今世语境中的台词,却是以引出了几分逾越期间的意味。正如跟着殖夷易近强权而来的西方影响,中国人的羞耻和随之而来的焦炙,不停是今世化进程中无法开脱的恶梦。而当时的期间背景下孕育发生的天下想象和夷易近族叙事话语,至今也仍然萦绕纠缠着我们。今世是什么?传统是什么?势力巨子是什么?系统体例是什么?自我选择又是什么?

在这个意义上,《德龄与慈禧》确凿是一部可以常看常新的戏,由于它的表意范围并不止于其外面情节,经由过程一系列编织此中的思潮、话语、许多点到为止的历史事故,这个故事可以辐射出去很远很远。

回顾起来,90年代的电视荧屏上满是清宫戏,从《戏说乾隆》到《雍正王朝》,从《还珠格格》到《康熙微服私访记》,《德龄与慈禧》完全可以放置在这个序列中理解。清朝是离我们近来的封建王朝,也是资料留存最多,易于开展各种浪漫想象的期间,却由于多次社会巨变,反而显得有些陌生。当帝王下降为通俗人,有了人道,那么我们眼中的历史又会发生若何改变?当帝王也面对着全社会都必须面对的滚滚期间潮流,他们的生活和心态又会若何?

同时,另一个可资对比的文本序列,倒是一个阔别朝堂的江湖天下。若我们从新转头看90年代喷鼻港武打片中处置惩罚的近代史人物,从黄飞鸿(徐克的《黄飞鸿》系列)到虚构的霍元甲门徒陈真(陈嘉上的《精武英雄》),同样讲述了古老的中国面对外来侵占者时的逆境,赓续地重复着该若何对待西方的科技和外国的影响,该若何与本土执拗势力斗争的问题。而习武的中国人降服“东亚病夫”的轻蔑,精干的肉体依然会倒在今世科技的枪炮之下,却也又揭示出这伤心的宿命来。

时隔二十多年重排的《德龄与慈禧》,吸引了许多年轻人走进了剧院,着实就从新启动了许多议题和想象。剧中20世纪初的故事,到现在也已颠最后整整一百多年。在这样的背景下评论争论历史,探究人物的塑造,便有自己独到的代价。

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